千錘百煉 舊貌新顏——調(diào)研福州三坊七巷有感
千錘百煉 舊貌新顏——調(diào)研福州三坊七巷有感
在本次調(diào)研工作中，城投公司黨委書記、董事長張濤，下屬資產(chǎn)開發(fā)、虎投公司相關(guān)人員也一同參加。在走訪學(xué)習(xí)中，他們感悟著三坊七巷保護(hù)修復(fù)與文化傳承的巧妙結(jié)合，并將有益經(jīng)驗(yàn)融入正在推進(jìn)的虎丘地區(qū)綜合改造工程中，演繹成對蘇州古城更新的思考。
在海峽西岸有座古老而美麗的省會中心城市――福州，別稱榕城。在榕城福州鼓樓區(qū)的繁華鬧市里有一片白青玉砌，木屋閣樓的古老街區(qū)，其部局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、房屋精致、匠藝奇巧，它就是被建筑界譽(yù)稱為“明清古建筑博物館”的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位――三坊七巷。
上世紀(jì)末，三坊七巷千年古韻受損，曾可與“正陽門外琉璃廠”媲美的“衣錦坊前南后街”，刻坊、書肆變成經(jīng)營花圈、低檔商品的店鋪，歷史風(fēng)貌遭到破壞。以前“紙褙福州城”的房子是“平行四邊形”，意思是歪歪扭扭的。三坊七巷的房子是“平行四邊形”外加“輔助線”，就是危房要有柱子支撐。深宅大院、名人故居違法搭蓋嚴(yán)重，電線如蜘蛛網(wǎng)密布，消防隱患突出。由于沒有獨(dú)立的衛(wèi)生間，居民習(xí)慣大清早在家門前倒馬桶、刷痰盂，巷子里臭味熏天。生活污水直排，致使安泰河污染嚴(yán)重。
為改善周邊居民居住環(huán)境，搶救保護(hù)各類文保建筑。2006年福州市委、市政府專門成立了三坊七巷保護(hù)修復(fù)工程管委會，按照“政府主導(dǎo)、居民參與、實(shí)體運(yùn)作、漸進(jìn)改善”的指導(dǎo)思想，“三年基本建成、五年全面完成”的建設(shè)目標(biāo)，正式開啟了三坊七巷保護(hù)修復(fù)工程。為了做好保護(hù)修復(fù)工作，福州市委托同濟(jì)大學(xué)阮儀三教授編制了《三坊七巷歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃》,委托清華大學(xué)張杰教授編制了《三坊七巷文物保護(hù)規(guī)劃》，并邀請了國家文物局局長單霽翔和多位國家知名古建專家對規(guī)劃和方案進(jìn)行詳審。為深挖三坊七巷的文化內(nèi)涵，福州市政府同時組織了全國知名文史專家團(tuán)隊對區(qū)域內(nèi)的歷史文化進(jìn)行了全面調(diào)查，完成了《三坊七巷文化內(nèi)涵調(diào)查》，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要依據(jù)。
修繕后的三坊七巷，白墻黛瓦的明清大宅,南后街青條石路面一派古風(fēng)，水榭戲臺凌空欲飛，二梅書屋精巧雅致……許多民居的門窗漏花采用鏤空精雕，榫接而成，以及豐富的圖案雕飾，精巧的石刻柱礎(chǔ)、臺階、門框、花座、柱桿隨處可見，其中以沈葆楨故居、林覺民故居、嚴(yán)復(fù)故居、水榭戲臺、歐陽氏民居、二梅書屋、小黃樓等9處典型建筑為代表的三坊七巷古建筑群，被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，集中體現(xiàn)了福州古城的民居技藝和特色。
漫步南長街，你會發(fā)現(xiàn)已修繕完畢的三坊七巷的意義，不僅在于古建筑本身，更在于曾出入于此方水土的先賢，其間包含的厚重歷史與人文氣息，已成為福州閩都文化的象征符號。禮儀之邦，人心向善。三坊七巷文化展示了福州城市文化沉潛、沖和的底蘊(yùn)，并讓來者睹物思人、心追范式。
福州市合理利用三坊七巷的文化資源,將福州地方特色戲劇、曲藝、傳統(tǒng)工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入其中,大力發(fā)展各類文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的互利共贏。當(dāng)漫步南后街，前店后宅傳統(tǒng)格局，北區(qū)為花燈、書畫、文房四寶等南后街原有商業(yè)聚集地?？蛠砜屯辖謪^(qū)又見繁榮景象！
每座城，都有一些滿載歲月的老街巷弄，回望我們姑蘇城亦是如此。如平江路、山塘街這樣的老街，它們總是寄托著人們的鄉(xiāng)愁與懷舊。那些屬于舊時光的老照片，街坊巷弄里深藏著的一段段溫情的歲月，令人難忘，只有在這里，人們才能重拾揮之不去的煙火記憶。
近年來，蘇州為加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，古城保護(hù)和城市更新也受到了政府的高度關(guān)注。為積極響應(yīng)市委市政府的號召，我們城投公司也正積極投身于這份事業(yè)當(dāng)中，衛(wèi)道觀、北碼頭、南新路都是我們對古城保護(hù)更新的積極探索，未來我們還有虎丘老街、山塘四期等一系列重大項目。但城市更新、保護(hù)修繕項目在未來如何去做，將是我們一直都要思考的問題。這次通過對三坊七巷的詳細(xì)了解，我對城市更新有了更深的體會。
一是以人為本。城市的活力歸根結(jié)底是人的活力。只有在城市更新和修繕保護(hù)中不斷優(yōu)化人文關(guān)懷，才能讓更多鮮活的面孔重新走進(jìn)老城，認(rèn)識老城、留在老城。我們可以看到較為成功的街區(qū)改造，如成都的寬窄巷子、福州的三坊七巷又或是蘇州的淮海街項目都是如此。從產(chǎn)業(yè)布局到功能設(shè)施都體現(xiàn)了策劃者對人的親和力。我想只有將街區(qū)和保護(hù)修繕項目重新回歸到對人的關(guān)懷，讓每一個項目適人有溫度，它才能去包容我們，我們的城市才能更有煙火氣。
二是深挖文化內(nèi)涵。遺存的老街古巷，是我們的文化之幸。他們的存在能告訴我們是從哪里來的，讓我們能有機(jī)會去探尋祖輩的生活痕跡，在日漸繁華喧囂的都市生活中，這逐漸成為現(xiàn)代人倚重的心靈寄托。徜徉三坊七巷之中，隨便一腳，你的腳印就必然和某位風(fēng)云人物的足跡重合。在這里“開眼看世界的第一人”的林則徐走過，中國近代海軍的創(chuàng)始人沈葆楨走過，啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)、黃花崗72烈士之一的林覺民、中國報界先驅(qū)林白水……聽著這些人物，感受著歷史長河，建筑本身的意義已不再重要。
在蘇州同樣有著這樣一條集文化符號與精神內(nèi)核延續(xù)的長廊，那就是七里山塘?！靶蛄魉?、“粉墻黛瓦”在這里有著集中展示,歷史文化遺跡數(shù)不勝數(shù)。在我們將要打造的山塘四期項目中，就有著中國近現(xiàn)代史上產(chǎn)生過重要影響的文化團(tuán)體南社，有著《紅樓夢》開篇第一回的葫蘆廟--普福禪寺,有著安葬著為抗議魏忠賢逮捕東林黨人英勇就義的顏佩韋等五位義士的五人墓等一系列可以講述的歷史。未來我們必將繼續(xù)挖掘并利用好我們的文化內(nèi)涵，講好我們姑蘇城自己的故事。
三是做好產(chǎn)業(yè)運(yùn)營新課題。一處處古建老宅，代代傳承，為讓這些滿載歲月的老街，留住城市的歷史記憶，成為現(xiàn)代宜居又賦予新價值的目的地，讓離開的人們重新回來，讓沉睡的老街重現(xiàn)活力。我們不遺余力的去保護(hù)、修繕、運(yùn)營。重塑他們的骨骼同時，給予靈魂。所以如何去活化這一段段歷史，讓古建老街重新融入現(xiàn)代社會，成為我們要思考的新課題。
虎丘綜改是我們城投公司古城更新的重要項目，未來在滿足區(qū)域基本功能的前提下，如何引入產(chǎn)業(yè)、做好業(yè)態(tài)布局及運(yùn)營工作將是我們目前的工作重點(diǎn)。日前，在與華僑城集團(tuán)合作的虎丘周邊文旅項目的策劃中，我們通過整合片區(qū)內(nèi)文商旅資源，依托虎丘山及山塘水岸，策劃了以“園”“山”“岸”“水”“谷”“博”六種動靜結(jié)合、歷史與現(xiàn)代相交融的文旅體驗(yàn),并將利用虎丘與山塘街的絕佳關(guān)系，打造“夜游虎丘，居宿山塘”的夜經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。通過引入新業(yè)態(tài)、注入新活力、吸引新客群，使得這些歷史街區(qū)重新煥發(fā)盎然生機(jī)。溯本求源，以生活為本、文化為魂、創(chuàng)新為核，做到“一街一品”，營造成為新的打卡目的地,以此來提升整個地區(qū)的人氣和本地的旅游形象，同時通過促進(jìn)文商旅產(chǎn)業(yè)集群的方式帶動區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從根本上提升片區(qū)整體形象，為蘇州涂上一筆濃墨重彩。
時間在不停流轉(zhuǎn)，城市也在不斷交替更新。蘇州的城市更新必須使它的個性更濃，特色更鮮明。要在新的基礎(chǔ)上形成新的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)特色。結(jié)合資源稟賦和區(qū)位優(yōu)勢，明確主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)，提升蘇州持續(xù)發(fā)展的能力。城市的更新，從人文生活角度來看，實(shí)現(xiàn)居民從物質(zhì)滿足到精神豐盈；從城市發(fā)展角度來看，盤活土地價值，為蘇州城挖掘空間的服務(wù)力。舊改是城市居民生活提升的需要，是實(shí)現(xiàn)人與空間良性互動的途徑，更是蘇州發(fā)展的要求。
我們每個人都身處于時代發(fā)展的浪潮之中，都將被時代的洪流裹挾著一刻不停地向前奔涌。每座老城，也需要與時俱進(jìn)地尋找到屬于自己的發(fā)展路徑，方能煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。每一座滿載歲月痕跡、寄托著鄉(xiāng)愁與情懷的老城，屬于舊時光，也更應(yīng)該屬于未來。
在海峽西岸有座古老而美麗的省會中心城市――福州，別稱榕城。在榕城福州鼓樓區(qū)的繁華鬧市里有一片白青玉砌，木屋閣樓的古老街區(qū)，其部局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、房屋精致、匠藝奇巧，它就是被建筑界譽(yù)稱為“明清古建筑博物館”的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位――三坊七巷。
上世紀(jì)末，三坊七巷千年古韻受損，曾可與“正陽門外琉璃廠”媲美的“衣錦坊前南后街”，刻坊、書肆變成經(jīng)營花圈、低檔商品的店鋪，歷史風(fēng)貌遭到破壞。以前“紙褙福州城”的房子是“平行四邊形”，意思是歪歪扭扭的。三坊七巷的房子是“平行四邊形”外加“輔助線”，就是危房要有柱子支撐。深宅大院、名人故居違法搭蓋嚴(yán)重，電線如蜘蛛網(wǎng)密布，消防隱患突出。由于沒有獨(dú)立的衛(wèi)生間，居民習(xí)慣大清早在家門前倒馬桶、刷痰盂，巷子里臭味熏天。生活污水直排，致使安泰河污染嚴(yán)重。
為改善周邊居民居住環(huán)境，搶救保護(hù)各類文保建筑。2006年福州市委、市政府專門成立了三坊七巷保護(hù)修復(fù)工程管委會，按照“政府主導(dǎo)、居民參與、實(shí)體運(yùn)作、漸進(jìn)改善”的指導(dǎo)思想，“三年基本建成、五年全面完成”的建設(shè)目標(biāo)，正式開啟了三坊七巷保護(hù)修復(fù)工程。為了做好保護(hù)修復(fù)工作，福州市委托同濟(jì)大學(xué)阮儀三教授編制了《三坊七巷歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃》,委托清華大學(xué)張杰教授編制了《三坊七巷文物保護(hù)規(guī)劃》，并邀請了國家文物局局長單霽翔和多位國家知名古建專家對規(guī)劃和方案進(jìn)行詳審。為深挖三坊七巷的文化內(nèi)涵，福州市政府同時組織了全國知名文史專家團(tuán)隊對區(qū)域內(nèi)的歷史文化進(jìn)行了全面調(diào)查，完成了《三坊七巷文化內(nèi)涵調(diào)查》，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要依據(jù)。
修繕后的三坊七巷，白墻黛瓦的明清大宅,南后街青條石路面一派古風(fēng)，水榭戲臺凌空欲飛，二梅書屋精巧雅致……許多民居的門窗漏花采用鏤空精雕，榫接而成，以及豐富的圖案雕飾，精巧的石刻柱礎(chǔ)、臺階、門框、花座、柱桿隨處可見，其中以沈葆楨故居、林覺民故居、嚴(yán)復(fù)故居、水榭戲臺、歐陽氏民居、二梅書屋、小黃樓等9處典型建筑為代表的三坊七巷古建筑群，被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，集中體現(xiàn)了福州古城的民居技藝和特色。
漫步南長街，你會發(fā)現(xiàn)已修繕完畢的三坊七巷的意義，不僅在于古建筑本身，更在于曾出入于此方水土的先賢，其間包含的厚重歷史與人文氣息，已成為福州閩都文化的象征符號。禮儀之邦，人心向善。三坊七巷文化展示了福州城市文化沉潛、沖和的底蘊(yùn)，并讓來者睹物思人、心追范式。
福州市合理利用三坊七巷的文化資源,將福州地方特色戲劇、曲藝、傳統(tǒng)工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入其中,大力發(fā)展各類文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的互利共贏。當(dāng)漫步南后街，前店后宅傳統(tǒng)格局，北區(qū)為花燈、書畫、文房四寶等南后街原有商業(yè)聚集地?？蛠砜屯辖謪^(qū)又見繁榮景象！
每座城，都有一些滿載歲月的老街巷弄，回望我們姑蘇城亦是如此。如平江路、山塘街這樣的老街，它們總是寄托著人們的鄉(xiāng)愁與懷舊。那些屬于舊時光的老照片，街坊巷弄里深藏著的一段段溫情的歲月，令人難忘，只有在這里，人們才能重拾揮之不去的煙火記憶。
近年來，蘇州為加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，古城保護(hù)和城市更新也受到了政府的高度關(guān)注。為積極響應(yīng)市委市政府的號召，我們城投公司也正積極投身于這份事業(yè)當(dāng)中，衛(wèi)道觀、北碼頭、南新路都是我們對古城保護(hù)更新的積極探索，未來我們還有虎丘老街、山塘四期等一系列重大項目。但城市更新、保護(hù)修繕項目在未來如何去做，將是我們一直都要思考的問題。這次通過對三坊七巷的詳細(xì)了解，我對城市更新有了更深的體會。
一是以人為本。城市的活力歸根結(jié)底是人的活力。只有在城市更新和修繕保護(hù)中不斷優(yōu)化人文關(guān)懷，才能讓更多鮮活的面孔重新走進(jìn)老城，認(rèn)識老城、留在老城。我們可以看到較為成功的街區(qū)改造，如成都的寬窄巷子、福州的三坊七巷又或是蘇州的淮海街項目都是如此。從產(chǎn)業(yè)布局到功能設(shè)施都體現(xiàn)了策劃者對人的親和力。我想只有將街區(qū)和保護(hù)修繕項目重新回歸到對人的關(guān)懷，讓每一個項目適人有溫度，它才能去包容我們，我們的城市才能更有煙火氣。
二是深挖文化內(nèi)涵。遺存的老街古巷，是我們的文化之幸。他們的存在能告訴我們是從哪里來的，讓我們能有機(jī)會去探尋祖輩的生活痕跡，在日漸繁華喧囂的都市生活中，這逐漸成為現(xiàn)代人倚重的心靈寄托。徜徉三坊七巷之中，隨便一腳，你的腳印就必然和某位風(fēng)云人物的足跡重合。在這里“開眼看世界的第一人”的林則徐走過，中國近代海軍的創(chuàng)始人沈葆楨走過，啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)、黃花崗72烈士之一的林覺民、中國報界先驅(qū)林白水……聽著這些人物，感受著歷史長河，建筑本身的意義已不再重要。
在蘇州同樣有著這樣一條集文化符號與精神內(nèi)核延續(xù)的長廊，那就是七里山塘?！靶蛄魉?、“粉墻黛瓦”在這里有著集中展示,歷史文化遺跡數(shù)不勝數(shù)。在我們將要打造的山塘四期項目中，就有著中國近現(xiàn)代史上產(chǎn)生過重要影響的文化團(tuán)體南社，有著《紅樓夢》開篇第一回的葫蘆廟--普福禪寺,有著安葬著為抗議魏忠賢逮捕東林黨人英勇就義的顏佩韋等五位義士的五人墓等一系列可以講述的歷史。未來我們必將繼續(xù)挖掘并利用好我們的文化內(nèi)涵，講好我們姑蘇城自己的故事。
三是做好產(chǎn)業(yè)運(yùn)營新課題。一處處古建老宅，代代傳承，為讓這些滿載歲月的老街，留住城市的歷史記憶，成為現(xiàn)代宜居又賦予新價值的目的地，讓離開的人們重新回來，讓沉睡的老街重現(xiàn)活力。我們不遺余力的去保護(hù)、修繕、運(yùn)營。重塑他們的骨骼同時，給予靈魂。所以如何去活化這一段段歷史，讓古建老街重新融入現(xiàn)代社會，成為我們要思考的新課題。
虎丘綜改是我們城投公司古城更新的重要項目，未來在滿足區(qū)域基本功能的前提下，如何引入產(chǎn)業(yè)、做好業(yè)態(tài)布局及運(yùn)營工作將是我們目前的工作重點(diǎn)。日前，在與華僑城集團(tuán)合作的虎丘周邊文旅項目的策劃中，我們通過整合片區(qū)內(nèi)文商旅資源，依托虎丘山及山塘水岸，策劃了以“園”“山”“岸”“水”“谷”“博”六種動靜結(jié)合、歷史與現(xiàn)代相交融的文旅體驗(yàn),并將利用虎丘與山塘街的絕佳關(guān)系，打造“夜游虎丘，居宿山塘”的夜經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。通過引入新業(yè)態(tài)、注入新活力、吸引新客群，使得這些歷史街區(qū)重新煥發(fā)盎然生機(jī)。溯本求源，以生活為本、文化為魂、創(chuàng)新為核，做到“一街一品”，營造成為新的打卡目的地,以此來提升整個地區(qū)的人氣和本地的旅游形象，同時通過促進(jìn)文商旅產(chǎn)業(yè)集群的方式帶動區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從根本上提升片區(qū)整體形象，為蘇州涂上一筆濃墨重彩。
時間在不停流轉(zhuǎn)，城市也在不斷交替更新。蘇州的城市更新必須使它的個性更濃，特色更鮮明。要在新的基礎(chǔ)上形成新的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)特色。結(jié)合資源稟賦和區(qū)位優(yōu)勢，明確主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)，提升蘇州持續(xù)發(fā)展的能力。城市的更新，從人文生活角度來看，實(shí)現(xiàn)居民從物質(zhì)滿足到精神豐盈；從城市發(fā)展角度來看，盤活土地價值，為蘇州城挖掘空間的服務(wù)力。舊改是城市居民生活提升的需要，是實(shí)現(xiàn)人與空間良性互動的途徑，更是蘇州發(fā)展的要求。
我們每個人都身處于時代發(fā)展的浪潮之中，都將被時代的洪流裹挾著一刻不停地向前奔涌。每座老城，也需要與時俱進(jìn)地尋找到屬于自己的發(fā)展路徑，方能煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。每一座滿載歲月痕跡、寄托著鄉(xiāng)愁與情懷的老城，屬于舊時光，也更應(yīng)該屬于未來。